忍耐是一个汉语词汇。是指把痛苦的感情或内心的感受控制住不让其表现出来；经受困苦或艰难。相关名言；
耐心是一切聪明才智的基础。 ——柏拉图
孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，准阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。 ——白居易【唐】
一、什么是忍耐？
在圣经中，“忍耐”不只是忍受考验和困境，还跟我们的思想和内心有关，牵涉到我们对困境有什么看法和感受。忍耐的人会坚定不移，显出勇气和耐心。也有人认为：“忍耐是一种态度；有这种态度的人接受逆境，不是迫于无奈，而是满怀希望……忍耐也是一种特质；有这种特质的人经得起风雨，屹立不移。忍耐也是一种美德；有这种美德的人着眼于忍耐的目的，而不是当前的痛苦，使最严峻的考验最终能化作荣耀。”圣经上说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈”(哥林多前书13：4)。又说：“人有见识，就不轻易发怒”(箴言19：11)。
忍耐的德性不只是用在事物上，更要用在人际的关系上。心理学家认为，生气是非常伤身体；据说发一次脾气比作一个礼拜的工作更累人，事实上，一个人生气，不但令对方伤心，自己也受亏损。有一本灵修书籍上说：“一个人若常在家里发脾气，必然弄得家人内心痛苦不安；一个人若在教会里随意发脾气，对弟兄姊妹所造成的伤害，久久无法抚平。”所以我们应当培养自己忍耐的德性，不轻易发怒。
二、忍耐的表现有哪些方面？
基督徒的生活，是一种爱的生活，其次就是“忍耐”。忍耐也可以说是爱的外在表现。有句名言：“敬君子方显有德，怕小人不算无能。”忍耐是对别人高尚的爱。忍耐使我们的人生更伟大，更富有道德和人性；忍耐能使世界和平，社会进步；忍耐更能让基督的爱在我们身上彰显。
- 患难中忍耐。
“惟有忍耐到底的，必然得救。”(马太福音24：13)「得救」：不是指得着救赎，而是指脱离灾难，进入神的国度。在大灾难末期，主耶稣要拯救属祂的人脱离灾难。惟一蒙拯救的路，乃是要“忍耐到底”，意即在诸多不法之事的环境中，仍持守主的道和主的名(启示录3：8-11)。我们要进入上帝的国，必须经历许多艰难(使徒行传14：22)；但我们既有国度的盼望，就需要在患难中忍耐。人生最佳美的东西，都是从苦难中得来。麦子必须磨碎，才能作成面包。香膏必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个破碎的心，才会得到上帝的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。真正的忍耐是从属灵的历练而得的。多受试炼，就多有忍耐；少受试炼，就少有忍耐。忍耐并不是自我抑制；忍耐乃是“因信得生”的新生命，对于困境的一种自然响应，这样就不会觉得吃力。 “你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。”(雅各书5：8)主来的日子近了，是我们忍耐的动机；主的再临是近的，是我们忍耐的能源。
2.凡事忍耐。
“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”(哥林多前书13：7)：“忍耐”是军事词汇，指严守阵地。 “凡事忍耐”。为着软弱、失败的肢体需长久祷告、等候和忍耐，直到上帝拯救他们。爱是舍己的，爱是为人的，就必离不开忍耐，所以开头是“恒久忍耐”(哥林多前书13：4)，末后是“凡事忍耐” 。
3.不发怒。
“忍耐”：长久牺牲而不发怒。出于人的“忍耐”，只能强忍一时，不能长久忍耐；出于圣灵的忍耐，是“到底”的忍耐(马太福音10：22)，是“成功”的忍耐(雅各书1 ：4)。
4.凡事谦虚、温柔、忍耐。
“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”(以弗所书4：2)「忍耐」：是承受得起冲击而不反弹，特别指在苦难中和被别人无理的对待时，仍然站立得住；包含忍受、耐久、长时期的受苦、没有怨言、经得起考验等。教会合一的路，在于活出基督的实际，那就是彼此谦卑、温柔、忍耐，在爱中互相宽容，以平安彼此联络。信徒不是只在一、两件事上谦虚、温柔、忍耐，而是在“凡事”上都要如此。凡只是外表谦虚、温柔、忍耐，而内心却愤恨不平的，并不是圣经所要的谦虚、温柔、忍耐。谦虚才能温柔，温柔才能忍耐；温柔是谦虚的自然结果，温柔的人自必忍耐。宽容是必须有爱心的，没有真正的爱心，就不会有真正的宽容；爱心有多少，宽容也有多少。要培养弟兄相爱之道，必须先从谦虚做起。 “互相宽容”：并非只是我们需要别人的宽容，别人也需要我们宽容的对待。宽容并不是容让罪恶，而是接纳有过错的人或有缺点的人，盼望他能离弃过错、丢弃缺点。使徒保罗也绝不是把难担的重担捆起来搁在我们的肩上，他乃是借此提醒我们：我们所蒙的恩典，足能使我们活出谦虚、温柔、忍耐、宽容的光景。
5.忍耐和信心。
“甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”(帖撒罗尼迦后书1：4)“忍耐和信心”两者相提并论，乃因它们相互关连，忍耐能叫人在患难中坚定不移地承受，在逼迫中坚守信仰，没有变节；而信心也更强化了他们的忍耐。凡在苦难和试炼中忠心忍耐到底的人，在基督再来时必得赏赐。
6.恒心忍耐。
“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”(希伯来书11：27)“恒心忍耐”摩西两次离开埃及之后，都各在旷野里度过了四十年(参使徒行传7：30，36)；“那不能看见的主”，就是上帝。摩西遇见上帝，应是指他在何烈山看见荆棘火焰异像一事(参出埃及记3：1-6)，那时他因怕看上帝，故蒙上脸，符合此处所描述的“如同看见” 。摩西的经历正可预表基督徒的灵程：(1)摩西因信离开埃及，信心叫我们离开罪恶与世俗，过分别为圣的生活；(2)摩西不怕王怒，我们也不怕撒但和世人的怒气；(3)摩西恒心忍耐，我们信主后的一生直到见主面，仍须恒久忍耐；(4)摩西如同看见那不能看见的主，信心开启我们属灵的眼睛，使我们处处事事看见上帝的带领。看见上帝是我们基督徒行走一生道路的秘诀，我们在灵里看见上帝，才不至疲倦灰心，奔那摆在我们前头的路程。
三、我们怎样能做到长久忍耐？
1.靠圣灵的能力。
忍耐不是靠自己的努力来获得，而是靠圣灵在我们身上生命成熟所结出来的果子。
2.学基督的忍耐。
“愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”(帖撒罗尼迦后书3：5)“基督的忍耐”指主耶稣面对罪人的凌辱和十字架的苦难时所存的态度；这种忍耐是我们常人所没有的，必须活在基督里面，与主合而为一，才能经历基督的忍耐。当我们的心进入上帝的爱里，我们也就会以爱来向上帝有所回应；当我们的心浸沉在基督的忍耐里，当然我们也就有基督那样的忍耐了。我们因经历基督的忍耐而有分于基督的忍耐，在患难中坚守主的话。
3.遵守忍耐的道。
“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”(启示录3：10)遵守主的话，往往需要出代价，故称之为“忍耐的道”；不须出代价的遵守，人人都愿意，然而却得不到主的赏赐。在大灾难尚未来临以前，我们就需要“忍耐和信心”，或者我们得以因此免于遭受大灾难；但若我们无法得胜被提，而被撇下在地上亲身经历大灾难，那就更需要“忍耐和信心”，因为这是应付苦难的秘诀(帖撒罗尼迦后书1：4)。
4.持守耶稣真道。
一个人成为基督徒是因为上帝在他里面的工作，一个人能继续作基督徒也是上帝的工作。上帝赐给他的恩典与能力要帮助他敌挡一切敌挡他的事。世界、肉体与魔鬼都想要阻止他，但信徒有上帝所赐给的信心，他要持守所行的道。特别是守住救恩的道理(希伯来书6：6)。信徒在苦难中，最要紧的乃是忍耐，惟有忍耐到底的，必然得救(马太福音24：13)。对我们基督徒而言，上帝的话和基督的信仰，乃是我们行事为人的底线，凡事都要以是否违背上帝的话，以及是否抵触基督的信仰，来作为衡量的标准。
