谨慎

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国语辞典“谨慎”是指小心仔细,留心,留意,小心,审慎,慎重。

一、圣经中“谨慎”的意义?

谨慎,指对外界事物或自己言行密切注意。对信仰要谨慎,免得进入异端。对自己要谨慎,免得犯罪得罪神。对别人要谨慎,免得失去见证 。

二、为什么要谨慎?

1、免得舌头犯罪。大卫经历人生种种遭遇,顿悟人生的真谛,从心底发出呼喊,希望唤醒沉睡的心灵。 “我曾说,我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。”(诗篇39:1),大卫本来打算不说话,免得说错话而犯错。他看见人犯罪,强制自己不出声,不讲话,后来更连好话也不说(诗篇39:2),就是怕讲错话。根据神的话语,以及我们对他的爱来看,我们应该仔细挑选我们所用的字眼。首先,我们不可妄称耶和华的名(出埃及记20:7)。其次,我们的舌头应该祝福他人,而不是诅咒他们(雅3:10)。第三,污秽的言语,一句不可出口(以弗所书4:29)。为什么我们应该避免说脏话呢?因为神期望我们应该有洁净的言语,而当我们顺服时,神就会使我们有洁净的言语,而当我们顺服时,就会使他喜悦了。

2、防备错误的教训。耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。”(马太福音16:6)“酵”指邪恶的事物(哥林多前书5:7-8 ),和邪恶的教训(加拉太书5:8-9)。在今天的基督教里面,也有不少属人的教训,以神的话为掩护,表面上似乎是帮助人,使人容易接受主;实际上却叫人吃了而受其败坏,故须小心防备。

 三、我们应当怎样谨慎?

1、谨慎,儆醒祈祷。 “你们要谨慎,儆醒祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。”(马可福音13:33-35,37)主耶稣在本段话里头共提到四次“儆醒”“儆醒祈祷”,意即一方面在祷告中要保持警戒的状态,另一方面又以祷告来保持儆醒。因为不知道那一天会来,所以才必须天天儆醒。宾路易师母说:“基督徒生活的第一日起就是儆醒。”我们当对于仇敌、世界、自己,常常的儆醒。信徒应当不粗心大意(儆醒),天天以等候主的态度生活工作,一举一动、所思所念,都是为着迎见主、讨祂喜悦。米吉尔博士说:“正确的祷告需要保持心灵的警戒状态,呆滞消沉的心思会拦阻祷告的果效。”

2、步步谨慎。 “愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。”(箴言14:15)精明人三思而后行。愚蒙人是话都信:没有确定的目标,轻率地听从任何人的人,就像被风吹来吹去的云一样软弱,这些人与其说是有包容力,不如说他像孩童一样无知和优柔寡断。圣徒当系好真理的腰带(以弗所书6:14),在相信耶稣基督的信心中,确定各样生活原则,进行真实的争战(哥林多前书9:26)。

3、谨慎自守。 “所以要约束你们的心(原文是束上你们心中的腰),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。” (彼得前书1:13)。 “谨慎自守”:意指保守心中的警备、清明,不为世务纷扰,不受异端迷惑,在凡事上当有节制、儆醒、谨守。异端教训有三个特点:(1)“不照基督”:虽有基督教之名,所讲的却完全与基督无关,甚至否定基督所成就的救恩。 (2)“乃照人间的遗传”:不是根据神在圣经中的启示,乃是根据人的想法和说法。 (3)“和世上的小学”:表面上好像玄妙、深奥,其实若仔细思考,只是一些初阶的常识,全无学术的修养,因此破绽百出。今日的某些教会也有一个危机,就是不照着基督,而照着属人的遗传、属世的知识,标新立异,危言耸听,把人掳离基督。任何一种道理教训,倘若和圣经的基本真理相违背,决不能称为基督徒的教训。

4、谨慎防迷惑。耶稣说:“你们要谨慎,不要受迷惑;因为将来有好些人冒我的名来,说:’我是基督。’又说:’时候近了。’你们不要跟从他们。”(路加福音21:8)“迷惑”意即用欺骗的手段,使人难于分辨真假。 “因为将来有好些人冒我的名来,说,我是基督”:即指那些自称是基督的人;主这话表明“假基督”的出现,乃是圣地遭受浩劫以前的第一个豫兆。犹太历史家约瑟夫曾记载:在主死而复活之后,至耶路撒冷被毁以前的四十年内,有好几个假基督出现,并且纠集了一班党羽扈从。假冒基督的现象,二千年来不曾中断,且越演越烈,因为这也是末世必要有的情形(马可福音12:21-22)。因为有“迷惑”,故须“谨慎”;惟有“谨慎”的人,才能免受“迷惑”。今天凡自称是基督的,实际上都是假的。有些迷惑人的,并不明言他们就是基督,而是误导别人,使人在不知不觉之中把他们当作基督。

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5、谨慎贪食醉酒。 “你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”(路加福音21:34-36)“贪食”原文意义是酗酒,饮酒过量;“醉酒”沉醉,酒精中毒; “思虑”挂心,烦恼;“累住”压抑,重担;“忽然”意想不到。本节表明主的再来是关乎全人类的。 “时时儆醒,常常祈求”,凡对主的再来漠不关心的,就是不够儆醒的。

6、谨慎行事。 “你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。”(以弗所书5:15)“行事”:在原文带有“正确、严正、丝毫不爽”的修饰词,意即信徒的行事要讲究端庄、循规蹈矩、没有差错。 “愚昧人”:原文是“无智慧的人”,就是胡涂人。 “当像智慧人”:祂是我们的指南和导师,教导我们祂自己的旨意,使我们得到真智慧。智慧人与愚昧人的分野,乃在于是否谨慎行事。智慧人行事绝不莽撞,凡事务求做到合乎严格的尺度。有多少信徒的跌倒与失败,是因为不小心、不谨慎,对仇敌的防范不够严谨,以致给魔鬼留下地步。

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