别将「文字作品」误认为「文学作品」

透过书写的方式,表达出某个思想、意愿、观点、故事等内容,即可称作「文字作品」。但「文字作品」并不等同于「文学作品」,因为并非所有「文字作品」都可称为「文学作品」。

严格说来,只有完整地表达某个思想、意愿、观点、故事并具备一定人文思想深度,且符合「承、转、起、合」规范的「文字作品」,才可被认为是「文学作品」。这是我们的先人数千年前便已经确立的准则。

随着网络工具的普及,写作似乎已不再是高不可攀的艺术。几乎每个人,只要不是文盲,都可轻易注册自媒体账号并开始撰写。无论是写下个人心情、观点或是编写故事、段子,这些大多只能称作是「文字作品」,而非真正的「文学作品」。

尽管「文学作品」也是透过文字来表达,形成系统性的「文字作品」,但只有其中一部分真正具备深度和「承、转、起、合」的结构,才被视为「文学作品」。这如同所有的中国人都属于「人类」,但非所有「人类」都可称作「中国人」。

网络的普及带来了「网路文化」,尤其是「网文」的兴起。而「网文」的盛行又引发了「个人自媒体」的崛起,既满足了人们的表达欲望,也丰富了大家的生活。

「个人自媒体」的风潮,像破竹之势,迅速打破了报纸、杂志等传统纸质媒体的垄断。 90后、00后这一代,已经很少接触这些传统媒体。而这些报纸、杂志从其诞生之日起,一直是孕育职业作家的摇篮,也是传统「文学作品」的生存与发展之地。

俗话说:「皮之不存,毛将焉附。」确实,当我们看到一家家报社、杂志社相继倒闭,仿佛就是看着一块块传统文学作品所依赖的「肥沃土地」,逐渐化为「沧海」。这让人不由得感到惋惜。但除了惋惜,我们似乎也束手无策。

虽然传递思想和资讯的工具已经转变,但人们交流思想、获取资讯的需求却始终未变。在传统媒体逐日式微的网络时代,每天,人们仍然渴望与他人分享心得,以及了解外部世界的新鲜事物。对此,他们只能透过网络工具,来替代往日的传统媒体,以满足这种生活基本需求。具体来说,是透过碎片化的网络文字作品和短影片,来得到所需的资讯和进行思想交流。

传统纸质媒体,如报纸、杂志,上所刊载的传统文学形式,例如:散文、诗歌、小说,对于生于网络时代的90后、00后而言,显得格外陌生。他们每日所看的,往往是未经策划过滤的、五花八门的网络「文字作品」或短影片。在这海量的网络「文字作品」或短片中,他们得花心思去选择自己感兴趣的,或真正有价值的资讯。

尽管这些网络文化资讯大多是免费的,但要在这资讯的海洋中进行甄别与选择,却耗费了大量的时间和精力。这也算是间接地付出了代价。而这与传统纸媒时代的状况,完全相反。

在传统纸媒时代,大部分人主要透过报纸、杂志来获取外界资讯。而为了取得这些资讯,仅需支付购买报纸杂志的少量费用。他们不需在甄别资讯真伪优劣上付出大量时间与精力,因为传统纸媒上的新闻或文学作品,都是经过专业编辑及校对人员的严格审查与修正,出错的机率极低。而网络文字作品往往未经编辑筛选,没有专业校对,因此资讯杂乱是难以避免的。在这样的资讯环境中,人们若要甄别并选择正确且有价值的资讯,如同在一堆沙子中寻找金子,自然要付出沉重的代价。

对于生于网络时代的新一代,甄别资讯的代价虽重,但更可怕的是其中很多人可能会将网络上泛滥的「文字作品」误认为「文学作品」。

实际上,常见的网络「文字作品」与严肃的「文学作品」不只在形式上有别,更在本质上大相径庭。最显著的区别是它们产生的条件和机制。网络「文字作品」多数在「去中心化」的平台上产生,没有编辑、筛选、校对,也没有质量监控。而严肃的「文学作品」则在「有中心化」的报社、杂志社中产生,在专业编辑、校对及质量监控的前提下诞生。这使得两者在质量上有着明显的差异。

此外,网络文字作品除了不得明显违法外,几乎没有其他特定的规范。而真正的「文学作品」除了不得违法外,还至少需符合四个额外要求:政治正确性、逻辑正确性、艺术价值、和商业价值。

所谓「政治正确性」即指一名公民或单位有义务按照宪法,维护国家的政治原则和立场。简单来说,每个个体和单位都应该遵守政府推行的基本政治准则。作为政府「喉舌」的报社、杂志社更应严格遵守新闻监管部门的要求。因此,他们在选稿时,首要的审查标准是该作品的政治正确性,而非其艺术价值。

作为媒体单位,在确定一篇文艺作品满足「政治正确性」之后,其次要检视的是作品的表达逻辑是否正确。只有在确认这两种「正确性」后,接着才会评估该作品是否具有一定的艺术价值和商业价值。

评估一篇文学作品的「艺术价值」,即是从文学艺术角度来审视该作品的价值。然而,一篇文学作品仅拥有「艺术价值」是不够的,还需要考虑这篇作品是否符合现在读者的「阅读口味」。只有当作品能满足现今读者的喜好,消费者才会愿意购买如报纸、杂志等相关文化产品。需要指出的是,拥有「艺术价值」的文学作品不一定具有「商业价值」,反之亦然。这两者在许多情境中很难同时体现。

许多时候,同一篇文学作品很难兼具「艺术价值」和「商业价值」。例如,许多网络小说和公众号的心灵鸡汤文章,在艺术层面上可能没有太高的价值,但它们确实具有很大的「商业价值」。其表达方式浅白易懂,适合所有识字人群阅读,且内容往往能触动读者的某些情感。这些只能算作「文字作品」的网络小说或心灵鸡汤,虽然不获真正的知识分子赏识,但却深受教育程度较低的大众喜爱。

在任何国家中,受过高等教育的「知识分子」总是少数。而「普通民众」的人口基数远大于「知识分子」。一个产品的商业价值并不是取决于它受到多少「知识分子」的喜爱,而是其潜在受众的人数决定的。也就是说,一个产品若拥有更大的受众群体,则其「商业价值」越高。

因此,在这网络时代,多数情况下,「文字作品」如网络小说、心灵鸡汤文章和口水文的商业价值,往往远高于「严肃文学作品」的商业价值。这是不以任何人的主观意志所能改变的客观事实。

然而,尽管作为「文字作品」的网络小说、心灵鸡汤、口水文在商业价值上远超过「严肃文学作品」,但它们终究不能取而代之。因为这两者虽然都透过文字来表达,却是两种本质截然不同的「文化产品」。它们各自具有独特的「核心价值」和存在的「使命」。正如俗话所说:存在即合理。

网络小说、心灵鸡汤、口水文这些「文字作品」的「核心价值」在于满足读者的感官和抚慰心灵,给予读者各种「情感价值」。而如散文、诗歌、小说这些「严肃文学作品」所体现的则是时代的人文思想和传统文化艺术的承传。

因此,目前网络时代所流行的网络小说、心灵鸡汤、口水文等只是「文字作品」,与散文、诗歌、小说等「严肃文学作品」是不同层次的文化产品。两者不仅无法相提并论,更重要的是,我们绝不能混淆它们。也即是说,切不可将所有的「文字作品」误认为是「文学作品」。

对我们这些读者而言,在闲暇时段读一读网络小说、心灵鸡汤、口水文等「文字作品」作为休闲消遣是可以的,但我们不能以此替代对「严肃文学作品」的阅读。因为网络小说、心灵鸡汤、口水文等只能提供暂时的心灵慰藉,而不能在思想上帮助一个人真正成长。

相反,「严肃文学作品」虽然有时可能读起来较为晦涩,但它能帮助我们在精神上、在思想上得到成长,并为我们建立自己的「知识体系」。这就是我们应该坚持阅读「严肃文学作品」的最根本原因。


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