永生的透视

 

LM199_07考古学家发掘古墓的时候,常能在坟墓里发现殉葬的陶器。我们禁不住要问,为什么把这些生前所用的器皿和死人一道埋葬呢?那是因为人从心里觉得死了并不就此完结。死,不过是由今世过渡到来世的一座桥梁。人们认为来生也需要生活,所以就把这些器皿让死人随身带去,以备应用。这种幼稚的举动,在今日看来当然是迷信得可笑!不过他们存有「永生」的念头,那倒是人类思想正确的反映。

不要说古人有这种的要求,就是在现代人的身上也不难嗅到渴求永生的气味。你不见,多少人给他死去的亲友所送的挽联或花圈,不是写着「英灵不灭」就是写着「精神不死」!从这些字句里,就可晓得所谓文明人的心灵也是不满足仅仅几十春秋的今生!和古人同样向往着「来世」,渴慕着「永生。」

也许你要奇怪,为什么古往今来,无论智慧、蠢愚都同有「永生」的希异?其实这有什么奇怪呢?反之,一个人若没有「永生」的观念,那才奇怪呢!在三千多年前,有一位所罗门王给我们一个清晰的答覆:「神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。」神造人不但使人称为万物之灵,驾乎禽兽之上,而且也把「永生」摆在人的心里。所以一个人有「永生」的要求不能说是迷信,应该说是人类的正常表现。

但我们要知道,渴慕追求永生是一件事,得到永生又是一件事。也许有多少人想用自己的方法去达到永生的境界,其实那是不可能的。唯不不二的法门,就是弃邪归正,离暗就光,信耶稣。

因为圣经也明明告诉我们说:「信子(耶稣)的人有永生,不信子(耶稣)的人得不到永生,神的震怒常在他身上。」(约翰福音3:31-36)这就是进入永生一个简捷的门径。请问你你肯否接受? 「信子的人有永生,」这个「有」是现在式,表示永生是现在就可以拥有的,信的人不是要等到将来才可以得着。 「神的震怒」在原文是一句有力的话,意思是说神极力地反对。 「常在」表示一个罪人不要期望神的震怒最后会消失。神是全面且不止息地对抗罪恶。千万不要为自己积蓄忿怒,惹神震怒(罗马书3:5)。我们永远的结局如何,完全在于我们如何对待神的儿子(耶稣)。

谅必你进一步会问说,来生的生命有何证明,有何凭据呢?是的,我可以用一个很浅显而又通俗的比喻来说明:谁也知道,鸡蛋当初不过是一些液体的物质,慢慢地孵成小鸡。假使那时母鸡告诉蛋里的小鸡说,你会走出这壳,会看见山水人物和你母亲,小鸡也许认为这是谎言,反而要问有什么凭据呢?母鸡接着说:你的翅膀和你的眼睛就是凭据;但在壳里,这些都没有用处;它不能在壳里飞,也不能在壳里看见别的东西。但它的翅膀和眼睛就是将来它要在另一个世界生活凭据。

小鸡出壳以后,看见一切东西,看见它的母亲,便相信了。同样,我们走出躯壳以后,便会看见另一个世界。我们为什么有许多期望,如永生、来世、天堂呢?这些期望在今生都不能得到满足,可是在来生,我们便可以得到满足。

朋友们!我在这里诚恳地劝你趁早接受耶稣作你的救主,好使你也有永生的盼望,也能因信耶稣而得到永生。不要等到踏入另一世界,因为那就太晚了。

作者来自中国 现居雪梨

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