诚实:真实表达主体所拥有信息的行为（指好的一方面），也就是行为忠于良善的心。 “诚实”是褒义词，用于赞美一个人的言行一致的好品质。

一、“诚实”的具体含义是什么?

诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一，不虚假。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。 “言必信，行必果”。人生应该拥有一颗诚实之心

诚则指“真诚”和“真实”。因此诚实连用则指不隐瞒、不修饰的还原本相和本真，也指与他人、与自己、与上帝的诚实相见。诚实之心不可无，因为诚实，才更真实。人与人之间的沟通不会因为语言不同隔断，只要有一颗开放的心，诚实地面对彼此，就能够互相理解沟通。

一个诚实问心无愧的人生就是一个有价值的人生。有一颗诚实之心，言而有信，说到做到，老老实实做事，诚心诚意待人。一个人只要真诚，总是能打动人心的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。世上任何事情都是由人来做，由人来办的，在与他人打交道的过程中，如果防备猜疑被诚实取代，因此，很多事情都能化难为易，迎刃而解了。

诚实的人对人对事都能敞开心扉、坦诚相见，使人觉得踏实牢靠，可亲可敬，可信可用。诚实可以得到他人的尊重；诚实，人生的第一基础道路！诚实之人必有胸襟，胸襟之前必有智。经常做些好事，对别人施以仁爱。这样做可以提高自我意识，认识到自己善良的品质，并肯定自我的价值。

二.上帝是诚实的源头

圣经上多处提到上帝是诚实的。

1.上帝是诚实无伪的神。 “他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。”(申命记32:4)

2.上帝是诚实的神。 “我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。” (诗篇31:5)

耶和华啊，“求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保佑我！”(诗篇40:11)

“因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。” (诗篇57:10)

从前以色列大卫王认识到上帝是诚实的神，因此把自己的灵魂交在上帝手里，求上帝用诚实保佑他。并歌颂上帝的诚实达到穹苍。

三、上帝喜爱诚实的人

1.上帝以诚实待遵守祂约的人。 “凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。”(诗篇25:10)当日上帝与人立约时，牺牲了自己的儿子。所以人要与上帝立约，照样也必要付出相当的代价。这代价就是献上自己为活祭。上帝说：“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人”（诗篇50：5）。 “我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的。”这样作就必与约相合。若照所立的约度日，就必蒙上帝真实的慈爱和眷顾。另一种祭就是感谢，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我”（诗篇50：23）。

2.上帝喜爱内里诚实。 “你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。”(诗篇51:6)

四.诚实的人有福

1.上帝保护诚实人。大卫王教导百姓说：“耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。” (诗篇31:23)

2.诚实人必多得福。所罗门王也告诫后人：“诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。”(箴言28:20)

五.耶稣是诚实人最好的典范

耶稣的话都是实实在在的，祂是一个最诚实的人，口里也没有诡诈。

1.先知的预言:“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。”(以赛亚书53:9)主前700多年，先知以赛亚就预言基督是诚实人，口中没有诡诈。

2.耶稣的言语是实实在在的:耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”(约翰福音1:51)

耶稣的话都是实实在在的，他如何说，也如何做，言行一致，心口如一。

1.他人的见证:耶稣时代，希律党的人都与耶稣为敌，法利赛人打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣时，他们不得不承认耶稣是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人都不徇情面，因为耶稣不看人的外貌。 (马太福音22:15-16)

2.使徒的见证:彼得见证说:“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”(彼得前书2:22)主耶稣乃是“完全的”的救主(参希伯来书7：26~27)；祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪(希伯来书4：15)。一个人最难达到完全地步的，便是祂的话语(参雅各书3：2)；然而我们在主耶稣的口中，却找不到是而又非的话(参马太福音5：37)。

六、圣经中的几个诚实人

今举例如下：

1.挪亚。 “挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”(创世记6：9)。 “义人，完全人”。即成熟或妥善的，但并不是无罪的人。挪亚对神单一纯真的信心；根据当日的标准来说，挪亚是个完全人，但不是毫无犯错。

2.保罗。 “既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。”（哥林多后书11：10）保罗有“基督的诚实”在里面，就能刚强作见证；似乎是“自夸”，却是里面基督实际的具体彰显。

3.约伯。 “乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”（约伯记1：1）约伯的完全并不代表无罪。圣经指出（经验也支持这事实）没有人能达到上帝完全的标准（罗马书3：23）。在这里断言无人能指出约伯在道德上有任何亏缺。从人类的角度看，他是无可指摘的。

4.修理圣殿的匠人。 “但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。”(列王纪下12:13-15)

七、上帝要人用心灵诚实拜祂

耶稣教导说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（约翰福音4：23）在恩典时代中，敬拜上帝不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎“灵里和实际”(原文另译)。敬拜的真正问题，乃在于是否具有属灵的实际，与敬拜的地点是毫不相干的。敬拜是个人的和属灵的，应在圣灵的领域内奉献给上帝。真正敬拜的条件，按定义来说，就是里面的实际和心意的诚挚。人在敬拜时可能是五体投地，但心灵却没有进到上帝面前。敬拜不可仅有外表而无里面的实际；外面和里面、行为和存心都须一致。

求主帮助我们，都能作一个诚实人，得主的喜悦。