福分汉语词汇释义：指享受幸福的运气。亦作“福份”，犹福气。人生命中注定应得的享用。古人对福的解释有多种：“福者，备也。”《释名》则说：“福，富也。”《广雅》说：“福，盈也。”中文“福”字很有趣，右半边是“一口田”组成，古代农耕社会，有一口田就是幸福之道，有了一口田还要有另一半“示”，代表神，即福与神有关，从神来的福才是真福、全福。
人人都喜欢福分，有的人很多福分，有的人很少福分，有的人没有福分。圣经中提到“福”有300多次，其中九次提到福气（如约书亚书23:15，撒母耳记下7:28，以弗所书1:3应改为“福祉”等）。
一、什么是上好的福分？
上帝赐给祂儿女的各种福分，可分为两大类：一是外在的，是看得见的，是暂时的； 一是内在的，是看不见的，但却是永远的。前者是“次好的福分”，后者是“上好的福分”。大卫和所罗门在世时所寻求的，如一生一世住在耶和华的殿中，和从上头而来的智慧等，都是内在看不见的上好福分。主耶稣曾借着马大和马利亚的故事（路加福音10:38-42）教导我们，要选择那“上好的福分。”
路加福音笫10章38至42节：“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接祂到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听祂的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？请吩咐她来帮助我。耶稣回答说：马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰 ； 但是不可少的只有一件； 马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
1.马大伺候主。
耶稣进了一个村庄：这村庄就是伯大尼（约翰福音11:1）。肯接待主的姊妹，才是真正的高贵（“马大”）。接祂到自己家里：我们信徒也应当把家打开给主使用。我们每一个基督徒都应该作事，不作不行（参帖撒罗尼迦后书3:10）；我们应该像马大一样殷勤作工。我们作工，在外面尽可以“忙”，但在里面不可以“乱”。只要我们的心不“忙”，手脚就不“乱”；事奉主的原则，乃是先把里面的心归给主，一切外面的工作就都有规律和秩序。问题不在于事多、事少，问题乃在于“思虑烦扰”；我们不作工则已，一作起工，就常常让许多事物进到心里面。我们要用心思指挥事情，不可让事情指挥我们的心思。
2.马利亚的好榜样：
她是在耶稣的脚前——不是在别人的脚前。亲近主自己，是灵命长大最短、最快的路程。她是在主耶稣的“脚前”——她守住极谦卑的地位上。谦卑是得主祝福最要紧的一个态度（参彼得前书5:5）。她是“坐着”——安静在主的面前。我们得力在乎平静安稳（以赛亚书30:15）。她是在那里“听祂的道”——主对我们所说的话，就是灵，就是生命（约翰福音6:63）。主是借着祂的话，将祂自己启示给人；所以听主讲道，就是给主机会让祂作工。让主作工，更胜于为主作工。基督徒最重要的事，莫过于亲近主，和主交通，听主讲话。
这里给我们看见：（1）服事主是福分，但惟有得着主才是“上好的福分”； 它是不可被别的事，即使是最属灵、最圣善的事，所“夺去的”。 （2）许多信徒的难处，乃是忙着服事主，却把所服事的主给忙丢了。圣徒劳伦斯工作非常忙碌，但他的里面一直维持与主交通。 （3）主要求我们在任何的环境中，都不被环境所摸着。外面的事情无论有多少，你总不能让它进到你的里面来。在你的里面只有一个人，就是基督；在你的里面只有一件事情，就是与基督亲近。 （4）我们外面尽可以作马大，但是里面千万不要作马大，里面要学马利亚。 （5）马大是为主作工，马利亚则是让主向她作工；马大是要给主工作的成果，马利亚则是作个接受主的器皿。 （6）马大是以工作来满足主，马利亚是以爱来满足主；主固然需要工作的事奉，但是主更需要爱的事奉。 （7）马大是她在向主说话，马利亚是让主向她说话；你若不停的一直说话，就没有机会让主说话，所以就得不着主的启示。 （8）上帝的话语是一切事奉的基础和根本，不可让教会或个人事务上的忙碌活动，分散或者占去了应该用在上帝话语上的注意和时间。 （9）我们要一般的福分，或是要“那上好的福分”，乃在乎自己的“选择”，别人不能替你拣选。 （10）我们今天所作的许多事，所得的许多福分，都有可能被“夺去”，惟有基督自己，“是不能夺去的”。 （11）在教会中，我们要作马大，更要作马利亚；我们要一味的付出，更要不停的享受主。惟有那享受主的人，才有力量服事主。
二、怎样得到上好的福分？
1.渴慕聆听。
马利亚坐在耶稣的脚前，安静聆听耶稣的教导。她没有讲一句话，没有做一件事，却让主的心得着满足。由此可见，基督徒对耶稣话语的态度就是对耶稣的态度。这态度决定着基督徒的其它态度，如：服事的态度，工作的态度，生活的态度……；对耶稣的话语持正确的态度能成就基督徒的生命，生活，并服事的价值。坐在耶稣的脚前，曾是很多有需要的人从这里得着了满足。而得着满足的前提就是心存渴慕。 “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（马太福音5:6）
2.受教之耳。
路加用“在耶稣脚前”形容马利亚听道的地方，用“坐下”形容马利亚听道时的姿态，用“听他讲道”形容马利亚听道时的态度。用一句话就把马利亚的渴慕之心，安静之灵，受教之耳表达出来，真的是很精要。马利亚不仅在听耶稣讲道，更是在侧耳听耶稣讲道，圣经中的“侧耳”是指人听上帝话语的态度，唯恐有一句话语被错过。要全部把所讲的话存记在心中。这是侧耳的目的。所以不侧耳的人都属于对耶稣的话语无心要得的人。 “受教之耳”是基督徒所得之福分。律法时代的大祭司任职时，要用羊的血抹其右耳垂上，以示分别。表示从此后，受职之人不能再听人的闲言长语，不再爱听不该听的话语。单单听从上帝的话语。 “能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。”（箴言20:12）“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（以赛亚书50:4）耶稣教导：“但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”（马太福音13:16）
圣经中提到听道很重要，它关乎着基督徒生命的成长。使徒行传4:4记载：“但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。” 罗马书10:17：“可见通道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”—— 听道可能通道。马太福音13:23：“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”—— 听道可能结实。
雅各书1:22：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”雅各书1:23：“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。”——听道可能行道。可见听道是基督徒最基本的追求，具备这样的追求，才有可能有所长进。否则，寸步难行。一个基督徒如果能有渴慕的心，安静的灵，受教的耳朵就一定能在耶稣面前得到上好的福分。
3.追求真理。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）可见，耶稣来在地上作工，主要是把真理赐给我们，浇灌供应我们，他希望我们能多听上帝的话，从上帝的话中明白上帝的心意与要求，最终能够实行上帝的话，达到合上帝心意。得着上帝赐给我们的生命，我们对撒但的诡诈有分辨，不再被撒但迷惑引诱，能绝对忠于上帝，一心敬拜上帝、顺服上帝。所以，我们要选择上好的福分，就要听上帝的话，实行上帝的话，这才是最重要的。我们一定要留心倾听上帝的声音，寻求考察上帝的作工，接受上帝话语的拯救，得着真理作生命，成为真正敬拜上帝、顺服上帝的人，才能真正享受到祂赐给我们的“上好的福分”！
